李根旺 岐山周文化琢磨会 2025年08月07日 16:05 陕西

要进一步阐明周文化、作念活周文化，就必须弄明显“周文化”。

有文论称，“岐山是周室肇基之地，亦然周文化的发源地。三千多年前，作为经久在困境中奋斗的周东说念主，从周太王迁岐到周武王克殷前后一个多世纪里，在接受先周文化的基础上，俱收并蓄商和其他民族的文化，形成了我国历史上独树一帜的周文化，从而奠定了中华英才文化的基石，开启了中华传统文化的源泉。”这话没错，但不果然。综合多个“版块”，不错看出，“周文化”是有其稳妥之界说的。

周文化是个闲居的认识。按阶段阔别，为先周文化、西周文化、东周文化。先周文化是指武王克商以前周东说念主的早期文化。可追念至姜嫄、后稷时期，公刘在古豳地垦殖发展时期，直到古公亶父、周文王在岐地始创国度雏形时期。其中最迫切、笔墨记载最丰富的是从古公亶父迁岐到周武王伐纣，大体上一百多年时刻，历经三代。周东说念主在岐地建造宫室、兴农练兵、笼络东说念主才、积累力量，为伐纣立周打淳朴的基础。此间形成了系列初创文化，如敬天尊祖、仁德爱民、尚贤抚远、创业勤事等念念想，这是周文化的奠基和初创期。西周文化是指从周武王兴周灭纣建立周王朝启动，到周平王从丰镐东迁洛阳，大体上三百年时刻。这是周文化的主要形成期，制礼作乐、宪章文武即在这一时期。这一时期国度基本斡旋，政事稳定，经济发展，为文化的华贵兴旺提供了条目，是周文化的后光蓬勃期，周文化的中枢内容主要产生于此时，亦然咱们琢磨周文化的要点。东周文化是指从周平王东迁到东周腐化，即春秋战国时期，大体上五百年。这是周社会风雨漂摇、周文化“礼崩乐坏”时期。所谓“礼崩乐坏”，不是说礼乐腐化了，散失了，而是百花皆放、知无不言、大浪淘沙、再行团聚演进。从春秋时期的几十个邦围，演变为战国后期的七个诸侯国，从诸子百家蜂起，到临了的老、孔、庄、墨、法等几个主要派别。而其中最为卓绝的，照旧接受了西周礼乐文化衣钵的孔子儒家派别，后经汉、隋、唐、宋诸代连接扩充完善、防备提高，成为中汉雅致两千年生生束缚的文化主流。儒家文化不仅源泉是周文化，内核亦然周文化。

周东说念主能以“蕞尔之邦”湮灭“泱泱大风”殷王朝，建立了一个延续了相等于欧洲中叶纪不异漫长的具有八百年历史的周王朝，其根柢原因在于周的贤哲们创造了一套具有龟龄基因的周文化。周文化的中枢是“礼乐文化”。“礼”，是指社会递次和行动范例，是带有一定强制性和纳降性的轨制安排。“乐”，是以赞扬音乐等方式，对东说念主的念念想心灵乃至社会民俗起到潜移暗化的作用，以之感东说念主、动东说念主。礼乐蛊惑，能最大截止地指挥社会向善，纳降公认的社会价值范例。礼是轨制性的，而乐是自愿性的。把要求驯服与自愿驯服递次范例相蛊惑，把对行动范例的要求与对念念想说念德的要求相蛊惑，把对社会科罚者的要求与对科罚对象的要求相蛊惑，是周文化的一大创造，是周东说念主对社会雅致的一大孝敬。周文化的迫切内容，可归纳为敬天尊祖、孝亲贵老、尚贤重教、明德慎罚、和合慈祥等。后历代儒家索要玄虚，又归纳为慈祥、民本、诚信、正义、和合、大同等几个方面，成为儒家的中枢价值所在。尤其是周东说念主所讲的“德”，有秉性九德、伦理九德、民本九德，基本涵盖了作念东说念主作事、为政为民、财帛义利、修身理家等各个方面。其中民本五德，正德、和德、仁德、归德、教德。这些周文化的中枢内容，是其价值不雅、世界不雅、东说念主生不雅的聚合显露，也恰是咱们今天应该矜重琢磨探讨、接受阐明的主要内容。

更玄虚更具体地讲，“周文化”的含义是以东说念主为本、以德治国、以礼立序、以乐致和。

西周的礼乐轨制，形成了具有西周特质的礼乐文化与礼乐雅致，对其后历代中国文化都产生巨大而深远的影响。“乐”的作用是“和”，想法即是寻找东说念主与东说念主、东说念主与社会、东说念主与当然的最好均衡点。周东说念主之乐舞主要用途是为祭祀寰宇、山川、祖宗和以乐致礼，即以乐舞艺术化本事使礼之贯彻潜移暗化深入东说念主心，即有“乐行而志清，礼修而行成”。完备的西周礼乐轨制，经过春秋战国诸子百家的接受改换和汉唐宋明经学理学的阐明发展，最终形成了中华英才极度的精面貌质和心态结构，成为具有长久人命力的文化体系，成为中国几千年封建总揽的念念想、政事基础和儒家念念想的源泉，影响了周以后近三千年的中汉雅致史。

果真些说，所谓周文化，除了物资性的遗迹、遗物除外，主如果指周代周东说念主留住的精神钞票。一般有文物作为载体，也有笔墨记载下来的经典。前者如龟甲（甲骨文）、青铜器（毛公鼎、大盂鼎等礼器）上头的笔墨记载所传达的信息；后者如《周礼》《礼记》《仪礼》《尚书》《周易》等流传下来的文化图书。周文化是以“天”为精神信仰、以“德”为价值原则、以“和”为社会准则的齐全而调和的文化体系。它是中华英才文化的基石，亦然传统文化的源泉，是中国历史轴心期间为中华英才留传住来的难得文化钞票。

因周文化的中枢内容是“礼乐”，就性质而言，是高档阶段的奴婢制文化。它虽影响极大，把中汉雅致进步到新的高度，但今天咱们传承和阐明周文化，必须烧毁“分封制”“宗法制”“神权”“族权”“家长制”“天命论”“重男轻女”“等第礼乐”等糟粕，防备“说念”“德”“和”“忠”“孝”等精华。切忌真假污染、正负不分地重塑和照宣周文化，引起毋庸要的历史不雅、价值不雅和念念想上的重大，为社会主义精神雅致服务，为社会主义成立业绩服务。

无疑，岐山是周文化的发源地和主要流传地，周文化遗存和元素极为丰富。岐平地区大批出土的西周青铜器和铭文、刻辞甲骨，以及墓葬、宫殿、作坊古迹，向咱们传递了大批的西周时期政事、经济、社会、文化、法律、说念德等方面的信息，是咱们了解周文化的迫切着手。被誉为四大国宝和海内三大重器的西周青铜器中，岐山出土的毛公鼎、大盂鼎均居其中，毛公鼎因其铭文多达499字备受温雅和心疼，而大盂鼎更被誉为我国青铜器中的至尊。历史悠久、影响较大的东说念主文景点岐山周公庙偏执古迹，是周原地区独一的周文化景点，为祭祀驰念西周隆起政事家周公旦而建，距今已有一千多年的历史，内有周三公（周公、召公、姜太公）殿及姜嫄圣母殿等建筑，聚合展示了周文化。前些年在周公亩相近发现的近200座大中型周代贵族墓葬，1500多米西周城墙，7000多片载有2100多字的刻辞甲骨，引起国表里留神。岐山臊子面是岐周饮食文化的代表。岐山臊子面不仅因为其用料根究、作念工详尽、仪态极度，成为西周饮食文化的聚合代表，何况承载了周文化中“仁”、“和”（缓和、和睦、和谐、和合、和乐、和好意思）的念念想内涵，受到了东说念主们的喜爱。中华姓氏文化是周文化的迫切构成部分。中华姓氏文化在周代启动走向熟识，走向轨制化。考古贵寓标明，西周青铜器铭文中，不错明确考定的姓有近30个。相传周公旦兼治宇宙，先后分封71国，大批的姓氏由此产生。不错说，岐山是中国姓氏文化的迫切源泉。岐山要鼓动文旅商体会通发展，就要用好周文化这张柬帖，就要围绕周文化作念著作，卓绝特质，阐明上风，合理安排，合座进行，以得到权臣的效益。

如今，东说念主类社会已干涉国度综合国力竞争的软实力期间。国与国的竞争如斯，区域层面之间的竞争更是如斯。软实力的进步，既是一个地区经济社会发展实力的体现，亦然一个地区的文化影响力、感召力和凝华力的记号。最大截止地挖掘周文化期间价值，使其在更高层面上服务于中国梦成立，是岐山东说念主不成推卸的历史背负。咱们要鼎力阐明周文化、作念活周文化，使其在进步县域文化软实力中，进而在推动全社会稳步发展中，愈加阐明其巨大的作用。

一、挖掘周文化，发扬岐山精神

五车腹笥的周文化是中华英才文化的源泉，其影响具有世界性。周文化是岐山东说念主勇毅笃行、奋斗崛起的能源，亦然起承转合、永不衰退的念念想源泉。挖掘周文化，学习周文化，解析周文化，是历史赋予岐山东说念主的光荣责任。咱们要善于从周文化中吸取养分，进步忠良。岐山精神是岐山东说念主的精神家园，凝结着周文化的精髓，是对周文化的传承和改换，是对周文化的延续和丰富。“厚德、慈祥、包容、求实”的岐山精神是一个有机合座，厚德是岐山精神的品性，慈祥是岐山精神的精髓，包容是岐山精神的特征，求实是岐山精神的中枢。阐明周文化，践行岐山精神，必须作念到对待学习与时俱进，学习是东说念主们的立身之本。岐山东说念主要蛊惑履行学习周文化，接受优良文化传统，把周文化聚拢于履行行动，作念到学有所悟。对待业绩尽心全意，业绩是展示才华的舞台，进修念念想的平台。公事东说念主员尤其是率领干部，要把心放在业绩上，把业绩放在心上，用心折务，用心处事。要相持原则，勇于细腻，以实实在在的服务见效，赢得大众的信任和提拔。要视名利杵臼之交，看业绩重如山，守得住费劲，耐得住寂寞孤身一人，经得住诱感，顶得住歪风，管得住我方。要注重东说念主品东说念主格，保持细密的心态。要树耸峙确的东说念主生不雅和价值不雅，把为民造福看成我方的最高追求。长久保持一颗敬畏之心和内省自律之心，识大体、顾大局，保持共产党东说念主先进实质和念念想说念德白皙。阐明周文化，践行“岐山精神”。即是要行动，要创业，倡导实干之风，形成发展协力。要聚合元气心灵捏民生，深入大众解难题，相持时常作念功德。全体公民要学习好、解析好周文化，知道、认可岐山精神，奋楫扬帆络续前行，荡漾拼搏发奋图强。岐山发展的好意思好蓝图，由大众共同悉心描写，只好把阐明周文化和践行“岐山精神”连接向纵深发展，成立浊富、东说念主文、生态、和谐新岐山的宏伟贪图就一定能结束。

二、作念活周文化，阐明古迹功用

周文化作为一座持续开辟的富矿，为咱们提供了武艺超卓的前程和空间。咱们要开拓跳动，科学磋磨，不失机机地捏好发展周文化品牌和旅游产业这一计策举措，下大功夫、花大气力把周文化打酿成继秦、汉、唐之后我省又一著名文化柬帖，从而促进全县及更大界限文旅商体共同华贵发展。

岐山周公庙地处《诗经》所说的“凤凰鸣矣，于彼高冈”之所在。也即“卷阿”之地，古柏参天，殿堂成群，泉水如镜，花木葱郁，既是宇宙要点文物保护单元，又是遐迩知名的旅游景区。多年前，县上虽斥巨资成立了凤凰山旅游景区，扩大了周公庙景区界限，但同宇宙其它主要周公庙比较，知名度还不是很高。尽管岐山周公庙的历史比较早。为扩大影响力，应进一步完善景区要领和服务功能，悉心打造，提高层次。还可利用景区空间，进一步充实内容，丰富内涵，举办考虑专题展览和展示行径，深入宣传周文化，加多景区浓厚的文化氛围。还可利用周公庙相近西周墓葬群的极度上风，开设考虑不雅赏表情，招引东说念主们的眼球。也要加大这方面的宣传力度。通过各式步伐，将周公庙——凤凰山景区打酿成国度名胜情景区，使其担当起周文化景区龙头景点的背负。

为保护岐山出土的大批西周青铜器、卜辞甲骨、陶器等文物，上世纪七十年代就成立了岐山周原文管所，后改名为岐山周原博物馆。然该馆地处偏远，交通未便，大多搭客无缘见到馆藏文物，加之馆舍简单，要领滞后，难以对文物进行妥善有用的排列和守护。这些文物，是周文化的迫切载体。从这些文物上，咱们不错了解到西周的宗法轨制、典章礼节、说念德范例、艺术水平，等等。要阐明周文化，就要珍视对出土文物的保护和利用。在保护好的同期，专揽这些文物去宣传周文化，这亦然发展文化旅游产业的迫切内容。因之，必须新建当代化、高水平的周原博物馆，对文物更好的进行保护，周原古迹的保护亦然重中之重。庆欣的是,省东说念主民政府第二十八次常务会议审议通过的《周原古迹保护总体规定2021—2035年》已颁布实施。《磋磨》明确了周原古迹保护的原则、贪图和策略，为照章保护周原古迹提供了根柢撤职和具体指导。《磋磨》提议，在现存宝鸡周原博物院和岐山周原博物馆基础上，形成斡旋的科罚机构——周原古迹保护科罚处,细腻古迹区文物保护科罚、文物展示以及对文物保护磋磨内容的组织实施和监督科罚。在博物馆展示方面，贪图投资3.7亿元，按照联想合理、性能优厚、好意思不雅实用的原则，把宝鸡周原博物院和岐山周原博物馆团结为周原博物院。建成后将具有排列展示厅、贵寓信息中心、后勤科罚和周文化琢磨中心四大功能区。《规定》的实施，既是对西周文物和古迹的保护与展示，又是对周文化的阐明和传承。深嗜紧要，影响深远。除周公庙景区、凤凰山古迹、周原古迹外，还应依托周太王陵、周三王庙、召公祠、赵家台古迹、孔头沟古迹等，成立集文化旅游、科研考古、闲散文娱为一体、全方向展示周文化内涵的关中——天水经济区旅游柬帖、宇宙知名的周文化体验与寻根问祖圣地，最终建成知名世界的西周文化古迹公园、国度5A级旅游景区及国度级周文化产业示范区。

三、践行周文化，体现极度民俗

以北郭为代表的岐山民俗村，经过多年的创建和运作，已形成一定的限度，招引了不少的游东说念主，也产生了一定的效益。周文化景区的成立，给民俗村的发展带来了新的机会。民俗村的盛衰，与岐山统共这个词周文化旅游产业的发展密切干系。从长久看，民俗村还要改换和提高。在保持特质的前提下，吃、住、游、购、娱一体发展。范例化科罚也要跟上去。要积极开辟特质旅游产品，深度挖掘周礼、周乐、周易等周文化的内涵，使搭客可看、可听、可悟，竭力于构筑周文化的最好体验地。以打造中国第一面为贪图，强势鼓动岐山臊子面品牌化、产业化、商场化，莳植买卖额5000万元以上的龙头企业10-15户，在宇宙建立一批旗舰店、示范店、规范店，实行规范化策动、园区化带动、区域化布局、品牌化营销、产业化发展、范例化科罚。民俗村是以岐山臊子面出名的，岐山臊子面承载着许多周文化的元素。是以一定要精工细作念，卓绝仪态，使搭客既能真实品味到正派的岐山臊子面，又能深刻感受到臊子面所传递的周饮食文化的风仪。要模仿礼泉县袁家村等地好的一些教悔，开辟成立西岐好意思食园，最初聚合展示岐山好意思食，使搭客告成看到各式好意思食的分娩经过、制作工艺，让搭客赏心雅瞻念。其次发展配送，聚合加工分娩，既便于农家乐策动户，又便于严把质地关、卫生关，让搭客宽心。第三，店厂合一，现作现卖，就地品味、打包带走均可，肤浅搭客。好意思食园里，可归附往常有名的老字号店铺，增添其文化含量和平稳感。可设有油坊（榨菜籽油、香油)、醋坊（分娩岐山香醋)、磨坊(磨面)、碾坊(碾米、碾辣椒面)、面坊(轧面)、挂面坊(制作岐山挂面)、豆腐坊（作念豆腐）和蒸馍店、包子店、锅盔店、面皮店、饸饹店、搅团店、臊子店、点心店(麻花、粽子、油糕、酥饺)等。也可利用隔邻地皮建果园、菜园、植物园(花圃苗圃)、鱼塘等，既能给农家乐提供原材料，又能发展农业不雅光、生态旅游，拓展民俗村的策动表情，丰富民俗村的内涵，还能曾加农民的收入。

与民俗村、好意思食园配套，不错成立西岐民俗园。周文化在经过几千年的演化和浸透，已深深融入岐山的民情民俗之中，积淀在民间的节庆礼节、生涯往来及各式要领、器物之中。把这些民俗民情、器物器用挖掘出来、汇集起来、展示出来，是一件很故深嗜的事情，也笃定会招引无边游东说念主前来不雅赏。经过岁月的风尘，一些民俗风情、一些要领器物仍是褪色或正在褪色，一些东西也被外地搜罗殆尽，急需咱们进行抢救性的汇集、整理、保护。因而，很有必要蛊惑民俗村的发展，建起西岐民俗园，聚合展示西岐的民俗风情。包括民居（天井院、地坑窑等)、要领(门楼、照壁、窗棂、火炕、连锅灶、辘轳井等)，各式耕具、居品、灶具、卧具、器用、器皿等，各式民间工（技）艺（纺线、织布、刺绣、编织、剪纸、窗花、面花等)、各式石雕(石磨、石碾、石槽、碌碡、门墩、拴马桩、上马石等)，还有往常的马车、牛车、轿车、推车等，以及祭祀的门神、灶神、井神、仓神和地皮神等。现民俗村一些场合虽汇集有器物和石雕等，但数目太少，种类不全，也未让其“动”起来，“活”起来，莫得引力和氛围。另外，还不错进行民间婚俗及为老东说念主祝嘏、给小孩作念朔月等民俗的展示和扮演，致使与搭客互动，以知足东说念主们探密和赏玩西岐民俗风情的豪情和深嗜。

四、传承周文化，构建价值体系

习近平总通告指出，“莳植和阐明社会主义中枢价值不雅必须容身中华优秀传统文化。牢固的中枢价值不雅，都有其固有的根柢。烧毁传统,丢掉根柢，就等于切断了我方的精神命根子。”西周创立的礼乐轨制，竖立了以德为先的伦理价值不雅，提倡以嫡妻天，敬德保民。选藏诚信和仁义的价值原则，连接得到丰富和发展。以德为中枢的价值体系为其时和以后社会运行奠定了强项的念念想说念德撑持，当今咱们提倡的24字社会主义中枢价值不雅许多内容，即是对周文化念念想的传承和归来。同期，周文化作为儒家文化的源泉，是中华英才优秀历史文化的迫切遗产。现时，濒临商场经济和西方文化的冲击，咱们要牢固成立民族文化的自我解析，增强文化自愿，深入叙述周文化作为中华礼乐文化的源泉正宗性，挖掘周文化讲仁义、重民本、守诚信、崇正义、尚和合的期间价值，通过宣传彭胀周文化，使社会主义中枢价值不雅内化于心，外化于行，成为社会和东说念主民的自愿追求。要持续开展以“传承阐明周文化，争作念最好意思岐山东说念主”为主题的和谐岐山成立行径，鼓动周文化进机关、进企业、进学校、进社区、进农村、进家庭，鼎力阐明一切成心于国度富强、民族振兴、东说念主民幸福、社会和谐的念念想和精神，积极倡导爱国、敬业、诚信、友善等说念德范例，在全社会形成男女对等、尊老爱幼、扶贫济困、帮弱助残、礼让宽厚的东说念主际关系，巩固广阔东说念主民大众配合奋斗的念念想说念德基础，引颈构建健康、诚信、范例的商场递次。鼓动为民、求实、正派的政府服务立场成立，形成守信、宽厚、和睦的社会说念德风尚。

五、防备周文化，探寻宗亲资源

西周的分封制、宗法制，使姬姓派生出2400多个姓氏，形成了中国无边的姓氏花式，同期也奠定了岐山中华姓氏祖庭的地位。姓氏作为文化，是中华英才广大认可的记号，是同族匹夫换取的纽带，在中华英才文化的同化和国度斡旋上阐明了专有的凝华力作用。今天，要结束中华英才的伟大回应，需要全世界华东说念主的共同参与和奋斗，这就要求咱们，充分阐明姓氏文化的特殊纽带作用，增强全球华东说念主的包摄感和认可感，增强中华英才的凝华力和向心力。一要加强姓氏琢磨。成立专门机构，斡旋调和科罚姓氏琢磨服务，全力为姓氏琢磨提供保险，进一步充实琢磨力量，提高琢磨果真度。组织民众学者，开展时常性查验、研讨行径，编写姓氏琢磨竹素，拍摄专题记录片，制作姓氏文化产品，真实摸清姓氏“家底”，宣传姓氏资源上风，扩大影响力。二是打造姓氏文化元素。尽快启动集姓氏探秘、祭奠宗祠、朝拜先祖等为一体的姓氏馆成立，营造姓氏遗迹、古迹尊容持重的氛围，为全球华东说念主寻根谒祖行径提供局势，使之成为与全球华东说念主连系情谊的桥梁和纽带。三是时常开展寻亲联谊行径。主动走出去,加强与全球周公后裔联谊总会、世界舜裔联谊会、世界至德宗亲总会、外洋华东说念主社团“岐山堂”，世界中华周氏宗亲总会等社团组织考虑，积极参加各种姓氏联谊行径，互通情况，共同协商，合作交流。举办周文化艺术节、周吴文化交流联谊等行径，招引全球华东说念主追根穷源，激勉全球华东说念主的民族炫耀感和背负感，为中华英才回应孝敬力量。

周文化是在岐山形成的，挖掘好、传承好、利用好这一民族瑰宝，咱们义扼制辞、责无旁贷。让咱们携起手来，凝华忠良，汇集力量，使周文化世代相传、熠熠生辉，使周文化与文旅商体进一步会通发展，结出愈加丰硕的后果！

【参考文件】

[1]孟开国《挖掘周文化的不朽价值》

[2]黄 龙《岐山县阐明周文化可在五个亮点上作念著作》

（李根旺，岐山周文化琢磨会理事，宝鸡炎帝与周秦文化琢磨会会员，宝鸡市作者协会会员)

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